鍼灸処にしきについて

先天の原気とは人が生まれながらにして持っている処の精気で、生きる力。五臓六腑とその他の諸臓器と、実に何とも名状すべからざる程の微妙不可思議な作用をもって相連関し、生命をして活発にその作用を営ましめる処の力、即ち人の生まれながらの体に内具する力であるから之を先天の原気。だがこの先天の原気も後天の原気の力をまたずしてはその力を発揮することが出来ない。心肺を通して入る来る天地間の精気と消化器を通して入り来る天地間の精気が後天の原気。この後天の原気を人の体に取り入れる処を「三焦」という。

1. 天地間の精気(酸素)は心肺を通して人の体に取り入られる＝宗気＝上焦の作用
2. 天地間の精気(たんぱく質等)は、消化器を通して人の体に取り入られる＝営気＝中焦の作用
3. 天地間の精気(脂肪)は、小腸の乳び管を通して人の体に取り入られる＝衛気＝下焦の作用

三焦こそ実に先天の原気を運転活動せしむる「原気の別使」であり、宗・営・衛の三気を取り入れる門。この三気は五臓六腑をはじめ全身機能の原動力。焦は熱。
三つのエネルギー発生源を三焦。天地間の精気即ちエネルギーが、この三焦を通して人の体内に入り先天の原気即ち生きる力と相もって、ここに人の生命活動を生み出している。
原気とは、この先天・後天の二原気の総称。原気こそが人を生かす力であり又病を治す力。薬や治療はこの力の補助調整をなすに過ぎない。真の治療は、この原気を充たしていよいよその力を大ならしめるものでなくてはならない＝太極治療。生命が旺盛となれば、病気など癒そうと思わなくてもひとりでに癒えてゆくもの。故に病気をのみ癒やさんとつとむる愚をやめて、先ず三焦の調節をはかるべきである。この病気は臍下丹田の腎間の動気にかかっている。古代の聖典「難経」には＜腎間の動気は人の生命、十二経脈の根本なり＞とある。